19. Флешинг и "подкидывание"

  Флешер, не относящийся к смелым личностям, открывает непристойный аватар, затем, через небольшой промежуток времени, закрывает его. Это может быть шутливая издевка, или своеобразная попытка привлечь внимание, вызвать удивление, шок, или обойти правила. Очевидно, что флешеров не так легко поймать, как их сподвижников, гордо шествующих по комнатам в своих неуместных нарядах.

  "Подкидыватель", еще более трусливый, чем флешер, забрасывает пошлый аватар в пустую комнату, и затем убегает, чтобы не быть пойманным. Эксгибиционистская и бунтарская суть "подкидывателя" и флешера примерно схожи, с той лишь разницей, что первые пытаются отсоединить себя от своих действий. Как раз кстати вспомнить рассуждения Фрейда об "анально-вытесняющей" природе подобных личностей. Совершенно буквально, они располагают свой неуместный продукт так, что другим приходиться убирать после них. Это акт непокорного гнева, возможно, скрывающий под собой чувство стыда.

  20. Аватары ненависти и насилия

  К сожалению, люди используют аватары не только для того, чтобы выразить свою сексуальную энергию, но и для выражения агрессивности. Аватары ненависти могут включать анти-гомосексуальные и женоненавистнические чувства, религиозные предубеждения, нацистские свастики, или картинки гостевого смайлика с воткнутым в голову окровавленным топором. Аватары насилия простираются в диапазоне от угрожающих фигур до изуродованных тел.

  Многие постулаты относительно сексуальных аватаров, применимы, также, к аватарам ненависти и насилия: влияние индивидуальных и культурных различий на процесс определения приемлемости, "за" и "против" установления стандартов, технологии вмешательства, в случае появления подобных аватаров. При рассмотрении "облегченных" вариантов аватаров ненависти, могут возникать разногласия по поводу политической корректности. Создавая и выполняя правила приемлемости аватаров, нужно учитывать, что, к сожалению, западная (американская) культура склонна к большей публичной демонстрации сцен насилия, а не секса.