Эротика и искусство

Когда в предыдущих статьях мы рассказывали о сексе в Средние века, то в основном делали это сквозь призму истории и религии, а не искусства. Мы решили исправить это упущение и уделить должное внимание изображению средневековой эротики, которая, как ни странно, чаще встречалась именно в религиозном искусстве, нежели в светском.

Литература

Помимо религиозных писаний, в которых впервые упоминается тема секса, средневековая литература также представлена многочисленными художественными произведениями. Многие из них стали затрагивать интимные отношения только в позднем Средневековье, так как именно к этому времени к столь пикантной теме начали относиться проще. Зачастую это были юмористические и сатирические произведения, главными героинями которых выступали неверные жены и распутные жрицы любви.

Одним из самых популярных юмористических жанров был фаблио – короткие и комические истории о любовных похождениях или мошенничестве, рассказанные в прозе или стихах жонглерами. Этот жанр появился во Франции в XII-XIII веках и распространился по всей Европе. Сюжеты фаблио сводятся в основном к изображению супружеских измен жен буржуа с деревенскими священниками или странствующими жуликами, причем муж чаще всего оказывается одураченным. Обычно главным действующим лицом выступал какой-нибудь похотливый монах или аферист, который хитрыми уловками соблазнял замужнюю женщину. В качестве примера можно назвать анонимное произведение «Буаван из Провена» (Boivin de Provins), в котором мошенник обманом заставил содержательницу борделя предоставить ему бесплатно еду и сексуальные услуги одной из ее подчиненных. Среди признанных литературных шедевров Средневековья можно, безусловно, выделить «Декамерон» и «Кентерберийские рассказы». Оба произведения отображают мир, в котором жены изменяют мужьям с любвеобильными студентами и развратными священниками и в котором проститутки являются неотъемлемыми участниками повседневной жизни. Что самое интересное, настоящая средневековая жизнь была ничуть не лучше!

Тем не менее, именно благодаря Средневековью появилась новая концепция любви - куртуазная любовь. Двенадцатый век называют веком романтических отношений, поскольку именно в этот период в литературе и поэзии повсеместно воспевалась чистая любовь. Трубадуры и рыцари посвящали песни любимым женщинам и в любой момент были готовы доказать свою искренность. Считалось, что истинная любовь несовместима с чувственным наслаждением, поэтому влюбленные иногда даже укладывались вместе в постель обнаженными, чтобы, удержавшись от половой близости, доказать полноту своей любви. Излишне говорить, что куртуазная любовь не всегда оставалась такой романтической и возвышенной, как это воспевалось в стихах и прозе.

Если говорить о литературном жанре куртуазной любви, то женщины в ней разделялись не по принципу «девственница - шлюха», как в религиозных писаниях, а по принципу «доступная - недоступная». В лирической поэзии чаще всего встречалась именно неприветливая и черствая дама, которая не подпускала к себе кавалера, отвергала его подарки и относилась к нему с презрением. Если же женщина выражала ему свою симпатию и поощряла его действия, то она все равно не могла быть вместе с ним, поскольку зачастую состояла в браке. Но это отнюдь не мешало ей иметь отношения на стороне. Другими словами, в литературе куртуазная любовь часто поощряла супружескую измену, так как считалось, что «настоящей любви между мужем и женой быть не может». Возможно, именно поэтому появление подобного культа во французской литературе времен Элеоноры Аквитанской вызвало многочисленные сомнения и недовольства. В XIII веке известнейшим произведением куртуазной культуры стала поэма «Роман о Розе», написанная в 1230 году рыцарем Гильомом де Лоррисом.

Секс в Средние века. Часть 1. || Секс в Средние века. Часть 2. || Секс в Средние века. Часть 3.

Секс в Средние века. Часть 4.